【话说谏官周怡57】

在关中，在三原

【资料图】

周怡到关中陕西富平时，已是癸丑年的五月。

“关中”是指函谷关以西、大散关以东地区的关中平原，又称渭河平原，位于陕西省中部，居潼关、大散关、武关、萧关四关之内，故称“关中”。杜甫在《秋兴八首》中诗云“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州”，而这里的“秦中”，就是指关中平原。

周怡在奠杨斛山墓时，正好是端午节的五月初五。周怡在墓前倍感伤神，他作《癸丑端阳日奠斛山公墓》诗以祭奠。

《癸丑端阳日奠斛山公墓》（《周恭节公全集》诗录卷六）

幽居君遇端阳七，几度蒲觞眉共颦。多懼不知淹节序，先忧早已致残身。联诗尚忆花问名，对酌时怀石冻春。此日生刍抆墓道，徘徊宿草倍伤神。

：”《与三峰刘侍御》（《周恭节公全集》文录卷三）周怡在三原，同王门学者诸人给马理拜寿，并作祝寿文。

《三原马溪田大理公祝寿文》（《周恭节公全集》文录卷三）

余未成童时，得三原溪田马先生试南宫之卷，读之雄浑阅大，俊拔显亮。初学一见，皆有开悟，虽宿儒颖士反覆之莫能尽旨趣，一时传诵法式之。则曰：文之宗工也。

及长，闻先生之仕，在铨曹则端严倜傥，不拘不纵。在卿士则渊䀲恬退，不露不躁。一时有识者咸器重之。则曰：动业之望也。

及余释，褐从四方诸彦游，知先生之学源自端毅公，其丽泽之滋则泾野、栢斋诸君子，迹其师友，固已知其养深而薰良，宜乎刚健笃实而辉光日新也，发于文辞，昭于功业，自其绪余耳。

吾友赵吏部子崇、昝侍御子学，皆先生高第，与予道之颇悉。观其所指授者，皆表自见时，论翕归其端模灵铸，有养正之方不二则矣。西方豪杰其在是乎？常自耻曰：东南人望察幸得师友以自淑，独不得见若人如之何？

既而承乏左省，以言获罪，与富平杨侍御伯修君问系北司，闻所未闻者，益多且大，则自伤此生不复偿此志矣。何幸天日昭融恩纶，再涣得自便，于耕且学，乃得入关，访吾友杨君之家，则既见河渭之巨流，终南泰华之雄峙，丰镐余韵，仿佛盱仰其灵秀钟孕。宜乎钜人之绳绳继继，代有震发也。

余过三原介昝君往见先生，先生年八旬矣。余谓高年，不敢以仆仆礼劳。先生则揖让，不杀步履，康疾拜起，轰举踰壮者，登高不杖，坐终日不欹，昧奕早兴，习劳事事，论议訚訚，精柝丝毫，人心道心之辨，究极几微，且追悔三四十年前之未尽者。充其到向之愿，见而郁怀者，豁然如梦而觉醉而醒，良自快慰矣。反省乐学，深知不厌不知老之将至也。独于良知之未尽，孚协病坊其流也。

卫武公九十有五，独求益于国人，切之，琢之，磋之，磨之，必底金锡圭璧而后已。先生之年，可踰武公，而奋学之志不厌，于切磋琢磨，又安知于良知之说，不有憣然欣契，如婚媾耶。又安知不若追悔，论人心道心之未尽者耶。

方今天子，明圣思者，旧共国治理，举汉迎申公、宋起潞公故事，则先生浚明亮采，不让端毅，天下方仰，旦夕有斯举也。

余受教既弘先生，复作讷箴，遣之谆谆，以求仕希，圣之诲俾，如铭盤书，绅时得服膺焉。快龙门之登，珍琼瑶之贶愧，无以称德。谨诵卫武公洪澳之章以献先生，尚终教之。

在关中，周怡感慨万分。他系狱获释，“云归故园”，是不幸中的万幸了。

关中岁月，让他大开眼界，是“家家握灵奇”。关中人是有节气的，“不以富贵滛，不以食贱移”“耻言赵兰氏，忧挚事后䕫”。关中人是有志向的，“匪曰待贾沽，藏器以俟时”“精晶畜以厚，华峰增陆离”。关中人是有风范的，“将以圭璋荐，将以瑚轋为”。关中人是有作为的，“见则邦家光，潜为师儒仪”。周怡敬佩关中人的英雄气概，赠诗志感。

《关中书怀二首》（《周恭节公全集》诗录卷四）

地下身犹糸，天边手莫援。哀鸾南浦雁，愁倚北堂萱。义激志能割，情来中苦燔。恣勤烦友弟，范传日勤翻[汉范滂传]。

尺狴南瞻目，随云归故园。慈亲频问上，稚子倦开门。罪寡诚难解，婚媾岂又屯。圣朝无弃物，应许拜宽恩。

《赠关中友人志感》（《周恭节公全集》诗录卷二）

帝付以至宝，家家握灵奇。亵慢落泥滓，光质鲜不朽。华人有玉人，独负和氏知。珎之以十袭，战兢以奉持。势利恐见夺，韫匮深藏之。嗜慾恐见污，坚白不磷缁。琢磨武为法，体受参为师。不以富贵滛，不以食贱移。匪曰待贾沽，藏器以俟时。将以圭璋荐，将以瑚轋为。精晶畜以厚，华峰增陆离。见则邦家光，潜为师儒仪。耻言赵兰氏，忧挚事后䕫。以此复上帝，至宝完如斯。

《周恭节公年谱》载：世宗嘉靖三十二年（癸丑1553）游嵩山后：

“至伊洛谒二程夫子庙，涉黄河，入潼关，至陕西富平，时已五月矣。

乃奠斛山墓，正端午也，望之宿草，恋故人咨嗟太息不能去，诗曰："幽居君遇端阳七，几度蒲觞肴共颦。多懼不知淹节序，先忧早已致残身。聊诗尚忆花间句，对酌时怀石冻春。此日生刍投墓道，徘徊宿草倍精神。’奠毕，至家慰勉其二子，子勉与子学。先生既帅祭斛山，往朝邑，访苑洛韩公邦奇。

至三原访龙渚昝公如思，拜谒溪田马公理，时溪田寿正八十，先生为文致祝过长安。”

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书籍。

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2010年4月18日在新明樵山神仙洞

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